如何成為優(yōu)秀聚會服裝設(shè)計(jì)師?
如何成為優(yōu)秀聚會服裝設(shè)計(jì)師?-聚會服裝設(shè)計(jì)師所具備的基礎(chǔ)能力淺析
成為一個好的服裝設(shè)計(jì)師:
第一:對服裝有較高的造詣,把握流行敏銳力洞察力強(qiáng)!
第二:適合市場需求,市場占有率高!
第三:好的設(shè)計(jì)師能獨(dú)力完成從一套創(chuàng)作設(shè)計(jì)到成衣的打板制作流程!
第四:對面料熟識,能用不同方式進(jìn)行組合搭配!
第五 :擁有一個舒適并有想象空間的工作環(huán)境!
服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行,再次要有深厚的藝術(shù)造詣,扎實(shí)地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界,希望美夢成真,敢為人先的時尚理念,是時尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒,對服裝情有獨(dú)鐘,對普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞。
那么做為一名服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備哪些技能,應(yīng)掌握哪些知識呢?有人認(rèn)為,服裝設(shè)計(jì)很簡單,翻翻畫報(bào)、雜志,這兒找一個領(lǐng)子,哪兒找一只袖子,東拼西湊,如此而已;有的人則認(rèn)為只要會做衣服就可以搞服裝設(shè)計(jì)了;還有人認(rèn)為只要會畫時裝畫,就可以當(dāng)設(shè)計(jì)師了。事實(shí)上,第一種“設(shè)計(jì)師”的作品往往是各種毫無關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”;第二種“設(shè)計(jì)師”往往被束縛于自己那一點(diǎn)制作工藝技能中,無法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市場需求;第三種“設(shè)計(jì)師”往往只會畫作品,由于不大懂如何才能做出來,所以,畫的作品中無法實(shí)現(xiàn)的居多?梢娨陨先N觀點(diǎn)均有些偏頗。
搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作,要從優(yōu)秀的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感,但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ),是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段,但并不等于學(xué)會裁剪和制作衣服就是學(xué)會設(shè)計(jì)了,正像學(xué)會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲,學(xué)會砌墻并不等于會建筑設(shè)計(jì)一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計(jì)的過程中可以看出,在整個設(shè)計(jì)過程中,畫設(shè)計(jì)圖僅僅是設(shè)計(jì)的開始。不懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,只會“紙上談兵”者,是無法在激烈的市場競爭中生存的,事實(shí)上,現(xiàn)在只會畫時裝畫的“設(shè)計(jì)師”是找不到工作的。
但是,上述三種觀點(diǎn)分別從一個側(cè)面說明了服裝設(shè)計(jì)所需掌握的知識和技能。一、設(shè)計(jì)師的知識結(jié)構(gòu) 1、借鑒的本領(lǐng)
原始借鑒又稱模仿,如:虔誠地模仿(敬畏他人)、競爭地模仿(超人一等)、憂慮地模仿(與別人相同而不落伍,過時)、三位一體地模仿:直接模仿(小孩模仿大人,猴子學(xué)吸煙)、間接模仿(積累、總結(jié)、比較、記憶等)、創(chuàng)造性模仿(取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承)。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計(jì)、大膽改造,大膽實(shí)用新工藝,新材料、新科技的全過程。
服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,在某種程度上,實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,但不是發(fā)明,前無古人后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此,設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。
服裝設(shè)計(jì)更是如此,因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的,不間斷的,每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,都是承前啟后的。要借鑒前人,就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講,首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行,就必須了解服裝過去的變遷過程,掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人,就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講,為了在設(shè)計(jì)上趕超世界先進(jìn)國家,真正與國際接軌,不僅要了解我們自己的歷史,更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過(因?yàn)楝F(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承)。這樣,面對形形色色的國際流行,在吸收和借鑒時,才會有自己的見解和主張,而不是盲目地照搬和抄襲。
另外,借鑒還要注意廣度,除了古今中外的服裝文化外,其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,又要對自己和競爭對手的實(shí)力了如指掌,還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,為企業(yè)帶來利潤。因此,設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,要熱愛生活,對一切事物都很感興趣,要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時,才能廣開思路,廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”,才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。
2、 設(shè)計(jì)的能力
預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。(往返進(jìn)行)設(shè)計(jì)是一種造物的過程,有了好的構(gòu)思后,接著就是如何來完成和實(shí)現(xiàn)這個構(gòu)思,把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫在紙上,不能說是設(shè)計(jì)的完成,那僅僅是設(shè)計(jì)的開始。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一,而這個設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn),還有待于運(yùn)用具體的衣料,通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此,作為設(shè)計(jì)師,如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無所知的話,其構(gòu)思肯定是不著邊際的,經(jīng)常看到許多設(shè)計(jì)效果圖畫得挺美,但實(shí)際上不可能做出來的,或者即使勉強(qiáng)做出來也無法穿用(或因沒有考慮開口而穿不進(jìn)去,或穿上根本動不了,邁不開步,抬不起胳膊,彎不下腰)。
可見,掌握裁、制作的基本技能對于設(shè)計(jì)師不僅十分必要,而且必不可少。事實(shí)上,許多設(shè)計(jì)的技巧,設(shè)計(jì)的感覺,不在紙面上,而在實(shí)際制板、裁剪和縫制的過程中。服裝上所謂的“線條”和“造型”,也絕不是紙面上的線和形,而是立體上的三維空間中的線和形,這種感覺只有在三維空間的實(shí)際訓(xùn)練中才能提高。無論是巴黎的高級時裝設(shè)計(jì)師,還是一般成衣企業(yè)的設(shè)計(jì)師,除了用繪畫的形式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外,主要是在立體的衣服造型上來把握設(shè)計(jì)的。因此,無論是巴黎的高級時裝店協(xié)會附屬服裝學(xué)校,還是紐約的FIT(紐約時裝工科學(xué)院)以及日本的文化服裝學(xué)院,在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才時,制板、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門主要課程。
3、深厚的藝術(shù)造詣
服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此,廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時裝之王”的法國高級時裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌??迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠,他的弟子伊夫??圣??洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,從圣??洛朗的作品中,可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣,可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響:熱情奔放的西班牙風(fēng)格,華美多姿的俄羅斯情調(diào),單純豪放的非洲風(fēng)格,端莊鮮明的中國風(fēng)格,還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮,F(xiàn)在活躍于國際時裝舞臺上的設(shè)計(jì)大師三宅一生、戈?duì)桚R埃、謬葛萊等,也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。
4、豐富的市場經(jīng)驗(yàn),如:面、輔料市場:本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場。
資料信息市場:時裝信息、流行趨勢、設(shè)計(jì)師手稿資料。成衣市場:品牌、批發(fā)與零售。服飾市場:首飾、配飾、美容護(hù)膚等。生產(chǎn)一線市場:制作、洗水、制衣、整染、印花等。
作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的,而是由市場來檢驗(yàn)的。因此,設(shè)計(jì)師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知,那將非常危險(xiǎn),因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓,給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失,甚至使之倒閉。設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格,但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計(jì)師與畫家不同,不能孤芳自賞,一定要時刻注意把握市場的新動向,在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,一定要站在消費(fèi)者的立場上,每個細(xì)部都經(jīng)營到位,這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地!1、 繪畫基礎(chǔ)與造型能力
繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然,以前的設(shè)計(jì)大師也有個別不會畫畫的,但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn),仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話,那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念,另一方面在設(shè)計(jì)圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美,從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。
20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”,特別是服裝,本身就是人體的外部覆蓋物,與人體有著密切的關(guān)系,作為設(shè)計(jì)師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識,才能更好地、立體地表達(dá)人體之美,這是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
2、豐富的想象力
獨(dú)創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀,沒有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱為工匠或裁縫,而不能稱之為真正的設(shè)計(jì)市。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造,涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材,音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來,服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。
在西方服裝設(shè)計(jì)史上,那些備受矚目的署名服裝設(shè)計(jì)師們均以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力再設(shè)計(jì)上出其巧思。特別是20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計(jì)師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計(jì)成帽子扣在頭頂,將口袋設(shè)計(jì)成抽屜狀,其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格備受后人推崇。
3、對款式、色彩和面料的掌握
服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。
服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型,是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成,包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條,并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計(jì)。
服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷,同時易于被消費(fèi)者接受;馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑,服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征,給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外,色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等,當(dāng)然,色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。
熟練掌握和運(yùn)用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件,設(shè)計(jì)師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異,通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等,來悉心體會其間風(fēng)格和品牌的迥異,并在設(shè)計(jì)中加以靈活運(yùn)用.
不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配,更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上,而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達(dá)成的,熟練地掌握和運(yùn)用面料設(shè)計(jì)才會得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可,是設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識。對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運(yùn)用也一定程度能反映出一個設(shè)計(jì)師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解
對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí),也是服裝設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是款式設(shè)計(jì)的一部分,服裝的各種造型其實(shí)就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪,設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪是打版師傅的事情,只會畫圖、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個完美、成熟的設(shè)計(jì)師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化,設(shè)計(jì)就會不合理、不成熟,甚至無法實(shí)現(xiàn)。
學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的問題,由于自己還不會打版,參加大賽的服裝只能請師傅打版,但自己畫的是一種效果,做出來完全走了型,沒有達(dá)到想要的效果。由此可見,打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀(jì)里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手,并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語言,如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔系研究大師們的作品我們可以看到,服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨(dú)特,其深沉、含蓄而不張揚(yáng)的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表面,設(shè)計(jì)也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗(yàn)。
縫制也是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,不懂的各種縫制技巧和方法,也會影響我們對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和裁剪的學(xué)習(xí)?p制的方式和效果本身也是設(shè)計(jì)的一部分,不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果,甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計(jì)師借助“縫紉效果”作為設(shè)計(jì)語言來嘗試新的效果,這種手法在誠意設(shè)計(jì)中非常普及。這就要求設(shè)計(jì)師要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機(jī)件,對針織、梭織的加工工藝了如指掌,才能在設(shè)計(jì)運(yùn)用中得心應(yīng)手.
5、對服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解
服裝設(shè)計(jì)的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握,而成功的服裝設(shè)計(jì)師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維,只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程,學(xué)生通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識,同時還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計(jì)思路,啟發(fā)他們的設(shè)計(jì)靈感。
特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史,其源遠(yuǎn)流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計(jì)靈感,古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史,理解現(xiàn)代服飾的演變,才能在設(shè)計(jì)史立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化,也會使你更深地體會中西服飾的差異,市自己明白身為東方的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何面對西方服飾、如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。
6、對20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握
了解和掌握2世紀(jì)服裝發(fā)展史及大師的風(fēng)格是成為服裝設(shè)計(jì)師的一條快捷之路。從20世紀(jì)初期的CHANNEL到本世紀(jì)初的加里亞諾,每一位設(shè)計(jì)大師都為我們在服裝史上留下了恒美的一筆:20、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝;50年代典雅富貴的高級時裝;60、70年代叛逆怪異的嬉皮士/朋克服飾;80年代寬肩、松身男性化職業(yè)女裝;90年代型甘迷人的蕾絲、透視服飾……只有深入學(xué)習(xí)20世紀(jì)服裝的發(fā)展歷史,才能理解那個時代大師們的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn),從而借鑒到自己的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。
20世紀(jì)80至90年代,德國的設(shè)計(jì)大師卡爾拉格費(fèi)爾任CHANNEL公司的首席設(shè)計(jì)師,為了扭轉(zhuǎn)CHANNEL公司當(dāng)時的困境、為其注入新的活力,卡爾??拉格費(fèi)爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格開始著手,以致于對CHANNEL幾十年歷史中的每一個款式,他都可以一邊默寫一款一邊講解。在充分了解CHANNEL風(fēng)格和設(shè)計(jì)歷史之后,卡爾??拉格費(fèi)爾一改CHANNEL套裝的沉悶和單調(diào),推出了90年代粉彩、性感的CHANNEL套裝,使CHANNEL服飾重振旗鼓,再次贏得年輕女性的喜愛,從而恢復(fù)了CHANNEL品牌往日的活力。
可見,每一位設(shè)計(jì)師都要付出相當(dāng)?shù)呐Γ侥苁乖O(shè)計(jì)的作品獲得認(rèn)可和成功。
7、了解市場營銷學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)
一名成功的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)在市場上取得成功,要根據(jù)企業(yè)的品牌定位規(guī)范自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和路線???拉格費(fèi)爾曾同時兼任夏耐爾、芬蒂、克羅耶等三家國際著名品牌的首席設(shè)計(jì)師,在為每個品牌策劃設(shè)計(jì)時,都以該品牌的定位為準(zhǔn)則,張揚(yáng)了3種不同品牌風(fēng)格,被譽(yù)為“天才設(shè)計(jì)師”。
服裝設(shè)計(jì)師最終要在市場中體現(xiàn)其價值。只有真正了解市場、了解消費(fèi)者的購買心理,掌握真正的市場流行(而不是時裝雜志上頒布的理性趨勢)。并將設(shè)計(jì)與工藝構(gòu)成完美的結(jié)合,配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑,將服裝通過銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費(fèi)者接受,真正體現(xiàn)其價值,才算成功完成了服裝設(shè)計(jì)的全部過程。
剛剛跨出學(xué)校大門的青年設(shè)計(jì)師和成熟的服裝設(shè)計(jì)師之間的差異就在于前者對市場缺乏足夠的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)不足。作為新手的你,在臨近畢業(yè)或畢業(yè)之后要在最短的時間里熟悉各項(xiàng)工作,包括品牌的風(fēng)格、市場定位、競爭品牌的概況、每季不同定位的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、不同城市流行的差異、所針對消費(fèi)群對時尚和流行的接受能力等,還要清楚應(yīng)該何時推出新產(chǎn)品、如何推出、以何種價格推出等問題,經(jīng)過這些實(shí)踐和經(jīng)歷,你才能成為服裝設(shè)計(jì)一名“熟手”。
作為培養(yǎng)服裝專業(yè)人才的服裝院校應(yīng)該更新觀念、解放思想、開門辦學(xué)。設(shè)計(jì)師可以與企業(yè)界和,教學(xué)更要與企業(yè)結(jié)合,與市場和品牌結(jié)合,從而鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。為了達(dá)到這個目的,本人將所執(zhí)教的深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院服裝專業(yè)第四年的設(shè)計(jì)課程做了很大的調(diào)整,課上的內(nèi)容完全是服裝公司設(shè)計(jì)師的工作要求,從品牌調(diào)研、定位分析、設(shè)計(jì)計(jì)劃書到款式推出、價格定位、營銷方案的提出等等方面,使同學(xué)們提前熟悉服裝公司的每個工作細(xì)節(jié),將學(xué)生畢業(yè)后參加社會工作時所面臨的“磨合期”提前在學(xué)校來完成,這樣做能使學(xué)生在畢業(yè)時積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為大多數(shù)企業(yè)歡迎。
同時,設(shè)計(jì)師作為一種時尚的職業(yè)為大多數(shù)人所向往,設(shè)計(jì)師與企業(yè)的簽約、各種發(fā)布會和博覽會的訊息更是倍受媒體關(guān)注。但是在這種繁榮的背后,也導(dǎo)致一些青年設(shè)計(jì)師有一些誤解,認(rèn)為這是服裝設(shè)計(jì)師成功的唯一途徑,認(rèn)為設(shè)計(jì)師的工作就是做時裝秀,站在T型臺上手捧鮮花接受祝賀。其實(shí),設(shè)計(jì)師的工作更多時候要緊盯市場變化、不斷研究和預(yù)測市場流行,準(zhǔn)確地把握公司品牌的定位和風(fēng)格,因?yàn),他們關(guān)系到整個服裝公司的前途與發(fā)展,甚至是命運(yùn)。
- 上一篇:T恤印刷,常見的T恤印刷工藝介紹-掃盲帖 [2018-06-29]
- 下一篇:如何成為優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師? [2018-03-03]